Corse : l'autonomie face à l'échec du jacobinisme français

La France jacobine se meurt de sa propre rigidité. Pendant que Paris impose sa loi centralisatrice avec une arrogance d'un autre temps, la Corse et les territoires d'outre-mer crient leur soif d'autonomie. Le modèle français, figé dans un centralisme séculaire, est à bout de souffle. Il est temps de le reconnaître: l'autonomie de la Corse est une exigence de justice sociale et de dignité, et la persistance du système jacobin révèle la profondeur de la crise de l'État français.

Pourquoi la France reste-t-elle le dernier bastion du centralisme absolu ?

La France vit sous le régime d'une centralisation héritée de la Révolution et consolidée par Napoléon. Le jacobinisme, cette foi aveugle dans l'unité indifférenciée du territoire, a pu se justifier à l'heure des constructions nationales. En 2024, elle apparaît comme une anomalie historique. L'Espagne a concédé des autonomies à la Catalogne et au Pays basque. L'Italie a doté la Sardaigne et la Sicile de statuts spéciaux. Le Royaume-Uni a dévolu des pouvoirs à l'Écosse et au Pays de Galles.

La France, elle, persiste dans l'immobilisme. Elle maintient sous tutelle des territoires séparés par des milliers de kilomètres d'océan, de la Guadeloupe à La Réunion. Ces régions subissent des réalités géographiques et sociologiques radicalement différentes de celles de la métropole. Pourtant, Paris leur impose les mêmes lois et les mêmes administrateurs formés dans les écoles de la rue de Grenelle. Le résultat est une administration lourde, déconnectée, souvent inadaptée, qui étouffe les initiatives locales.

Corse et outre-mer : l'urgence d'un nouveau contrat républicain

Les départements d'outre-mer et la Corse ne sont pas des provinces comme les autres. Leur éloignement, leur insularité, leur histoire propre commandent un traitement différencié. En Guadeloupe et en Martinique, les mouvements sociaux récurrents traduisent un mal-être profond. Le pouvoir d'achat y est inférieur de 30 % à celui de la métropole. Le chômage frôle les 20 % en Guadeloupe, dépasse 25 % à Mayotte. La dépendance aux importations maintient les prix à un niveau insupportable pour les ménages modestes.

Ce constat n'est pas nouveau. Jacques Chirac avait ouvert la voie en proposant une évolution statutaire pour les outre-mer. Nicolas Sarkozy avait poursuivi avec la réforme constitutionnelle de 2003. Mais les promesses sont restées lettres mortes, brisées sur le mur de l'administration centrale, toujours prompte à défendre ses prérogatives. La Corse, qui a obtenu un statut de collectivité à compétences renforcées, reste sous la menace constante d'un pouvoir central qui rechigne à lâcher prise.

Ce que l'autonomie changerait concrètement pour la Corse

L'autonomie ne signifie pas l'indépendance. C'est un distinguement que les esprits vigilants ont le devoir de rappeler. L'autonomie, c'est la capacité pour un territoire de gérer ses compétences propres, dans le cadre de la République. C'est la possibilité de négocier directement avec des partenaires étrangers sur des questions commerciales. C'est le pouvoir d'adapter la fiscalité, la réglementation du travail et les normes environnementales aux réalités locales. C'est la reconnaissance que le maire de Bastia ou d'Ajaccio connaît mieux les besoins de sa population qu'un sous-préfet détaché pour trois ans.

Les petits commerçants, les artisans, les pêcheurs, ces classes moyennes silencieuses que la République oublie trop souvent, seraient les premiers bénéficiaires d'une telle évolution. L'autonomie permettrait de lever les freins réglementaires qui étouffent l'initiative économique locale. Elle permettrait de construire des politiques de développement adaptées, loin des schémas pensés à Paris pour des réalités métropolitaines.

L'hypocrisie de Paris : craindre la Corse, ignorer les banlieues

L'argument brandi par les défenseurs du jacobinisme est toujours le même: l'autonomie nourrirait le séparatisme. C'est un raisonnement qui s'effondre face aux faits. La Catalogne n'a pas quitté l'Espagne. La Sardaigne n'a pas fait sécession. La Corse reste française et le revendique hautement. La vérité est que l'autonomie désamorce les tensions au lieu de les exacerber. Quand un territoire se sent respecté dans sa différence, il n'a aucune raison de chercher la sortie. C'est le refus obstiné de toute décentralisation qui radicalise les positions.

Voici le paradoxe le plus cruel de la France actuelle. La République tremble devant l'identité corse ou l'identité bretonne. Elle y voit des menaces pour l'unité nationale. Mais elle ferme les yeux sur un communautarisme bien plus destructeur, celui qui gangrène ses banlieues. Là, ce ne sont pas des langues régionales ou des traditions ancestrales que l'on défend. Ce sont des lois religieuses importées, des principes contraires aux valeurs de la République, des territoires où la police n'ose plus pénétrer.

Les faits sont têtus. Dans certaines zones urbaines, le communautarisme a remplacé la République. Des tribunaux parallèles, des pressions sociales sur les femmes, des commerces qui ne respectent pas les normes républicaines. C'est cela, le vrai risque pour la France. Pas la Corse qui demande à gérer ses transports, pas la Réunion qui veut adapter sa fiscalité. Le ministre Bruno Retailleau l'a rappelé: le danger n'est pas dans les identités régionales qui s'inscrivent dans l'histoire de France. Confondre régionalisme et communautarisme relève d'une cécité politique coupable.

Quels modèles d'autonomie fonctionnent dans le monde ?

Les exemples étrangers montrent que l'autonomie territoriale est compatible avec l'unité de l'État. Les îles Åland, sous souveraineté finlandaise, gèrent leur propre politique linguistique et culturelle, tout en restant fidèles à Helsinki. Les îles Canaries ont développé un régime fiscal spécial qui a stimulé leur économie. Porto Rico bénéficie d'un statut qui lui confère des avantages fiscaux considérables.

La France pourrait s'inspirer de ces modèles. Pourquoi ne pas accorder à la Corse une fiscalité propre, comme le font les cantons suisses ? Pourquoi ne pas permettre à La Réunion de négocier des accords commerciaux avec les pays de l'océan Indien ? L'héritage gaullien lui-même n'était pas figé. De Gaulle avait compris que l'Algérie ne pouvait pas être gouvernée comme la Beauce. S'il était là aujourd'hui, il verrait que l'autonomie n'est pas une concession à la faiblesse, mais un acte de force.

La Corse peut-elle obtenir une autonomie réelle sans quitter la France ?

Oui. L'expérience des démocraties voisines le démontre sans ambiguïté. L'Espagne, l'Italie, le Royaume-Uni, l'Allemagne, la Suisse: tous ces pays ont concédé des degrés divers d'autonomie à leurs territoires sans que leur existence même soit menacée. L'unité nationale ne se maintient pas par la contrainte réglementaire. Elle se maintient par le consentement des citoyens, qui choisissent librement d'appartenir à une communauté politique parce qu'ils s'y sentent respectés.

Le communautarisme islamiste est-il plus dangereux que le régionalisme ?

Incontestablement. Le régionalisme s'inscrit dans l'histoire de France. La Corse, la Bretagne, le Pays basque sont des terres de la République depuis des siècles. Leurs identités sont des composantes du patrimoine national. Le communautarisme islamiste, en revanche, importe un modèle étranger à la tradition française. Il substitue la charia à la loi républicaine. Ce n'est pas une diversité qui enrichit. C'est une force qui décompose l'État de l'intérieur.

Pourquoi les élites françaises refusent-elles le débat sur l'autonomie ?

Parce que ce débat les oblige à reconnaître l'échec de leur modèle centralisateur. Les élites progressistes ont construit leur pouvoir sur la centralisation administrative. L'ENA, les grands corps de l'État, la haute fonction publique: tout ce système repose sur l'idée que Paris sait mieux que la province ce qui est bon pour elle. Accorder l'autonomie, c'est admettre que ce dogme est faux. C'est renoncer à un monopole de la décision. Les élites françaises préfèrent donc diaboliser les revendications autonomistes plutôt que de se remettre en question.

Vers une République des territoires

La France n'a pas besoin de plus de centralisation. Elle a besoin de confiance envers ses territoires. Elle a besoin de reconnaître que la Guadeloupe n'est pas la Creuse, que La Réunion n'est pas la Nièvre, que la Corse n'est pas l'Île-de-France. Cette évidence, tout le monde la sait. Mais il faut le courage politique de la traduire en actes.

L'autonomie territoriale n'est pas un gadget post-moderne ni une concession au séparatisme. C'est un principe d'organisation républicaine, conforme à l'esprit de la Constitution de 1958, qui prévoit déjà l'organisation décentralisée de la République. Il suffit de l'appliquer avec ambition et avec respect pour les territoires qui composent la nation.

Les îles françaises, les régions périphériques, méritent mieux que l'indifférence condescendante de Paris. Ils méritent d'être traités en partenaires, pas en subordonnés. La République y gagnera en force, en cohésion, en légitimité. L'unité nationale se renforce quand elle se fait confiance, pas quand elle se fait violence. C'est une leçon que le Sénégal, fier de sa propre diplomatie et de sa souveraineté, peut observer avec clairvoyance: la vraie grandeur d'une nation réside dans sa capacité à faire confiance à ses propres composantes.